OBJETIVO GENERAL

Si bien el Boom latinoamericano fue el movimiento literario más importante en español del siglo XX, en el siglo XXI no son pocos los autores y autoras que han trascendido a la palestra internacional en el ámbito literario. Es más, considerando la rapidez con la que la información circula y la globalización que nos configura como seres cercanos al cosmopolitismo, no es nada raro que escritores y escritoras latinoamericanos tengan lectores que rebasan las barreras limítrofes de la región.
Ahora bien, el objetivo de este seminario tiene dos hélices: primero, un panorama de lo que se ha escrito (en el siglo XXI) y se sigue escribiendo en Latinoamérica; segundo, aprovechar ese vistazo para propiciar un acercamiento a un fenómeno común en la región: la violencia.
En este hilo, el acercamiento a la violencia es propuesto echando mano de la Filosofía y la Ética. Por ello, el seminario propone lecturas literarias y herramientas para acercarse a dichas lecturas considerando teorías filosóficas relacionadas con la violencia.
Uno de los autores transversales en esta propuesta es el filósofo francés Rene Girard, sobre todo asistiéndonos de Mentira romántica, verdad novelesca (1961) y La violencia y lo sagrado (1972). De este autor usaremos los conceptos de “Chivo expiatorio”, “violencia sagrada” y “deseo mimético”. Desde el lado de la ética, compaginamos la propuesta de Girard con las propuestas de Walter Benjamin y Hannah Arendt. Bajo estos autores, aunamos la lectura con otros filósofos que permiten un panorama mayor de un mismo fenómeno: Carl Schmitt, Martha Nussbaum, Giorgio Agamben, Slavoj Zizek,  Judith Butler, Pierre Bourdieu, Byung Chul-Han, Didi-Huberman, George Bataille, Bourriaud, Michel Foucault, Jacques Derrida, Jacques Rancière y Guilles Deleuze.
Sesión a sesión usaremos textos de los filósofos antedichos o relativos a ellos; pues, conscientes de que el tiempo apremia, en algunas sesiones usaremos textos secundarios que nos acerquen al pensamiento de los autores citados. Los fenómenos a los que nos acercaremos son: feminicidios, desapariciones forzadas y desplazamiento, masacres y asesinatos, abuso físico y sexual, narcotráfico, guerras civiles e invisibilización.
La literatura como herramienta hermenéutica de pensamiento no es una novedad; en este sentido, la primera sesión además de ser introductoria en el panorama literario de Latinoamérica lo será respecto a los puentes entre Filosofía y Literatura que hacen de la última herramienta hermenéutica de la primera. De esta manera, los siguientes temas son los que pretendemos tratar en el seminario: violencia sagrada y deseo mimético, violencia estructural, violencia ética, violencia y poder, ética del altruismo, estetización de la política y politización de la estética.
Luego del seminario, los asistentes contarán con una visión más amplia y al mismo tiempo más específica de la literatura latinoamericana actual. Además, contarán con herramientas de análisis que se pueden aplicar en textos literarias de cualquier parte del mundo.
 
Bibliografía:

• Arendt, H. (1997) ¿Qué es la política? Barcelona. Paidós.
  
• Arendt, H. (2001) La condición humana. Barcelona. Paidós.
  
• Bataille, G. (2000). La literatura y el mal. Elaleph.
  
• Benjamin, W. (2001) Iluminaciones IV. Madrid. Tecnos.
  
• Bolaño, R. (2004) 2666. Anagrama.
  
• Bolaño, R. (2018) Cuentos completos. Bogotá. Alfaguara.
  
• Bourriaud, N. (2006). Estética relacional. Buenos Aires: Adriana Hidalgo editora.
  
• Butler, J. (2010). Marcos de guerra. Las vidas lloradas. México. Paidós.
  
• De Castro Rocha, Joao Cezar. (2014) ¿Culturas shakespearianas? Teoría mimética y América Latina.  Guadalajara. Cátedra.
  
• Didi-Huberman, G. (2004). Imágenes pese a todo. Barcelona. Paidós.
  
• Foster, H. (2001). El retorno de lo real. La vanguardia a finales de siglo. Madrid: Akal.
  
• Girard, Rene. (1961). Mentira romántica y verdad novelesca. Anagrama.
  
• Girard, Rene. (2015) La violencia y lo sagrado. Anagrama.
  
• Han, Byung-Chul. (2014) Psicopolítica. Barcelona. Herder.
  
• Honneth, A. (1997) La lucha por el reconocimiento. Por una gramática moral de los conflictos sociales. Barcelona. Crítica.
  
• Lechner, N. (2002 Las sombras del mañana. La dimensión subjetiva de la política. Santiago de Chile. LOM.
  
• Nussbaum, M. (2007) Las fronteras de la justicia: consideraciones sobre la exclusión. Barcelona. Paidós.
  
• Nussbaum, M. (2014) Emociones políticas. ¿Por qué el amor es importante para la justicia? Barcelona. Paidós.
  
• Rancière, J. (2007) El odio a la democracia. Buenos Aires. Amorrortu.
  
• Rancière, J. (2008) El espectador emancipado. Buenos Aires. Manantial.
  
• Rancière, J. (2011). El malestar en la estética. Buenos Aires: Capital Intelectual.
  
• Schmitt, C. (1998). El concepto de lo político. Madrid. Alianza Editorial.
  
• Taylor, Ch. (1993) El multiculturalismo y las políticas del reconocimiento. México. FCE.
  
• Žižek, S. (2009). Sobre la violencia. Seis reflexiones marginales. Buenos Aires: Paidós.

PROGRAMA

Módulo I. Introducción a las herramientas de la teoría mimética de Rene Girard.

• Roberto Bolaño

Módulo II. Diferencia entre violencia y poder. La clave e importancia del reconocimiento en la filosofía política y en la ética aplicada.

• Valeria Luiselli

Módulo III. Violencia anterior al siglo XX en Latinoamérica. Violencia posterior. Deseo mimético. Violencia sagrada. Dobles miméticos.

• Horacio Castellanos Moya

Módulo IV.  Chivos expiatorios. Reconocimiento. Representación del horror y su distinción de la violencia (¿género o especie?).

• Mariana Enriquez y Samanta Schweblin

Módulo V. Literatura y representación del mal radical. Algunas ideas sobre el mal. La situación en Latinoamérica.

• María Fernanda Ampuero y Mónica Ojeda

Módulo VI.  Hacia un posible “Nosotros”. La gestión del miedo por parte de los Estados para llegar al olvido ciudadano.

• Nona Fernández

​Módulo VII.  Otros chivos expiatorios. El margen dentro del margen. Hacia una salida ética.

• ​Pilar Quintana

Módulo VIII. La salida ética. La literatura como herramienta terapéutica. Hacia una ética del altruismo.

• Juan Gabriel Vásquez

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DESTINATARIOS (AS)

​El curso está dirigido a estudiantes universitarios de grado y posgrado, docentes de todos los niveles, activistas y militantes de movimientos sociales, integrantes de la sociedad civil, periodistas, comunicadores, trabajadores sociales, gestores de organizaciones no gubernamentales, profesionistas interesados en filosofía, pensamiento crítico, pensamiento latinoamericano, en temas sociales y políticos que caracterizan la diversidad de nuestra Latino América; a personas interesadas por pensar y cuestionar su realidad latinoamericana. 
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INSCRIPCIÓN

          1. Llenar y enviar la solicitud de inscripción (abajo en esta página)
          2. Hacer el pago a través de Paypal
​          3. Enviar el comprobante de pago a [email protected]

​​* Se puede realizar el pago en el interior de México a través de deposito, transferencia bancaria o PayPal
* Pagos fuera de México, sólo a través de PayPal

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Costo del curso

México y Latinoamérica

Estados Unidos y Europa

$1250.00 MXN (63 USD aproximadamente)
$1000.00 MXN (tarifa con descuento por pronto pago, aplica hasta el 27 de septiembre)
único pago

pago paypal mxn

$90 USD
$76 USD* 
* tarifa con descuento por pronto pago, aplica hasta el 27 de septiembre
único pago

pago paypal usd

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Estructura

El curso tiene una duración de 8  semanas y una semana más para la entrega del trabajo final.
Para su acreditación es necesario la participación en al menos 6 foros de discusión, participación activa en las reuniones sincrónicas y la realización de un trabajo final. 
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TRABAJO SEMANAL

Consiste en elaborar un reporte de lectura de mínimo 300 palabras, que dé cuenta del movimiento intelectual que genera en nosotros lo leído. Es el espacio para expresar lo que suscita en nosotros el texto: las incomodidades, preguntas, perplejidades y la posibilidad de pensar a partir de eso, nuestra propia realidad y los nuevos escenarios para pensarnos de otra forma. El reporte es un ejercicio para dialogar con el texto y con nosotros mismos, un esfuerzo por dar estructura a los pensamientos y pensar lo pensado y a partir de ello, para movilizar a nuestros compañeros con su lectura.
Este ejercicio, además de tener intenciones pedagógicas, es la posibilidad de juntos abordar el tema. Estamos convencidos que el conocimiento se construye comunitariamente y es en este ejercicio, que emerge la posibilidad de, a través de la lectura que todos realizamos de los reportes de lectura, suscitar un desplazamiento en cada uno de nosotros. Es decir, solo surge lo nuevo en la movilización de nuestros pensamientos y el único que puede movilizarlos es la interacción con el otro. Por ello, es importante una vez subidos los reportes, leer lo de los demás para interaccionar, problematizar y construir conocimiento desde la diversidad de puntos de vista que se evidencian a partir de un mismo texto. 

Cronograma Semanal
Viernes           Se suben lecturas
Sábado            Lectura
Domingo        Lectura
Lunes                Lectura
Martes             Día límite para subir el reporte de lectura
Miércoles       Reacciones colectivas
Jueves              Reacciones colectivas
Viernes            Se suben nuevas lecturas

TRABAJO FINAL

El trabajo final consiste en la elaboracion de un ensayo en el que se desarrolle algún tema o problemática abordado en el curso. 

Formato:
Tipo de letra Arial Narrow de 12 puntos, 1.5 de interlineado, a renglón seguido, texto justificado y no utilizar sangrías en la primera línea. Antes de cada título dejar un renglón. Tamaño carta. El título del archivo electrónico corresponderá a los apellidos y nombre del primer autor. Ejemplo: ArellanoJimenezLaura.docx

Especificaciones del documento:
Datos de Identificación

• Título.
• Nombre del autor y correo electronico

 Cuerpo del texto
• Resumen, extensión máxima 200 a 250 palabras.
• Introducción, que describa sintéticamente el objetivo y elementos centrales del ensayo.
• Desarrollo, que incluya una serie de subtítulos definidos por el autor para el abordaje más adecuado de la temática.
• Conclusiones o Propuestas, que reafirme las principales aportaciones del trabajo, plantee nuevas interrogantes o perspectivas, aporte reflexiones y/o propuestas relevantes y pertinentes.
• Referencias, preferentemente utilizar el Formato de la Asociación Psicológica Americana (APA).
• Extensión, 10 cuartillas como máximo, 4 cuartillas mínimo.
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Aula en Línea

El curso en su modalidad virtual, tiene como escenario el aula en línea a través de nuestra plataforma en Moodle. Este espacio virtual está enfocado en la importancia de la textualidad, como una forma de expresar y de crear ideas a partir de las lecturas atentas de los textos asignados para cada sesión. Esta modalidad opera sobre la premisa que, el conocimiento se construye comunitariamente. Por ello, a partir de las lecturas señaladas el alumno tendrá de viernes a lunes (4 días), para realizar la lectura y subir a más tardar el martes su reflexión escrita con la finalidad de  generar la interacción con los compañeros del aula, para ir construyendo el tema desde la diversidad de perspectivas propias. De esta forma, a más tardar el martes se sube el texto que cada uno realiza sobre las lecturas y,  miércoles y jueves desarrollamos comunitariamente el abordaje del texto.
En este sentido, el aula en línea es un espacio que está estructurado desde la interacción de los participantes. No hay propiamente un profesor que sea el erudito frente a alumnos que desconocen el tema. El aula está conformada por ignorantes-conocedores, es decir, personas que trabajan un tema desde el desconocimiento, conociendo otras cosas, que les permitirá ir relacionando lo nuevo desde lo que cada uno sabe, desde la experiencia propia y desde ahí, ir cuestionando, trabajando, dejándonos interpelar por lo que el texto desconocido nos muestra. 
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Calendario

Inicio de curso                                                  08 de octubre
Termino del curso                                           25 de noviembre
Entrega de trabajo final                               02 de diciembre
Entrega de constancias digitales             10 de diciembre

TÉRMINOS Y CONDICIÓNES

Inscripción
          1. Para poder acceder al curso es necesario llenar y enviar la solicitud de inscripción, así como el comprobante del pago. 
          2. Una vez recibido la solicitud y el pago, se generará un usuario y contraseña para acceder al curso. Está información será enviada los días previos al inicio del curso. 
Devoluciones
Las devoluciones del pago de una actividad podrán ser efectuadas cuando:
          1. El Centro de Estudios Críticos Latinoamericanos cancele su actividad
          2. Cuando el participante solicite darse de baja tres días antes del inicio de la actividad.
Cancelación de la actividad
El Centro puede cancelar su actividad si la cantidad de participantes no es la suficiente para llevarla acabo. 
Constancia
          1. Las constancias se emitirán en formato digital a las persona que tengan la participación requerida en los foros y entregue el trabajo final. Se enviará la constancia al correo electrónico indicado en la inscripción. 
          2. La estructura del curso está basada en la participación activa en los foros de discusión, en la interacción de los participantes para construir comunitariamente un pensamiento crítico. En este sentido, la riqueza del curso se encuentra en los foros de discusión, espacio para la expresión, la reflexión, la emergencia de lo nuevo y la construcción de posibilidades otras de pensar nuestra realidad. Por ello, la condición para que el curso se realice y logré su objetivo se encuentra en la interacción comunitaria en los foros. Si el curso no logra tener un buen número de alumnos y participación constante, el Centro de Estudios Críticos Latinoamericanos tendrá que suspenderlo. 

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